台灣東北角海岸鹽寮海濱公園裡，矗立著一座抗日紀念碑，標註下台灣民眾半世紀抗日鬥爭史的起點；寶島中部彰化縣八卦山抗日烈士紀念碑公園裡，安放著台灣抗日史上最大規模戰役「八卦山會戰」犧牲烈士的遺骨；在台南山間的玉井一帶，「噍吧哖起義抗日烈士紀念碑」和「抗日烈士余清芳紀念碑」隔山相望，見證日據時期持續時間最長的武裝抗日行動……

　寶島處處埋忠骨，豐碑念念訴悲情。在抗戰勝利、台灣光復八十周年之際，新華社記者尋訪寶島光復印記，各地一座座挺立的抗日光復紀念碑無聲痛訴昔日日本殖民統治的殘酷和暴虐，銘記五十載數十萬台灣同胞為抗戰勝利和寶島光復付出的鮮血和生命。

　一八九五年五月廿九日，日軍從鹽寮沙灘登陸，進佔台灣。寶島各地民眾奮勇抵抗入侵者，展開持續近半年的「乙未戰爭」。日軍曾於鹽寮立下「登陸紀念碑」，而台灣光復後，當地鄉公所將原碑廢除，改建抗日紀念碑，緬懷抗日先烈英勇精神。

　如今的鹽寮海濱，海風依舊，濤聲嗚咽，紀念碑上字跡已斑駁。史載，日軍進逼台灣時，聽聞島內軍民決議死守，船隻在外海徘徊，見淡水、基隆等地炮台戒備，於是選定兵力不足的鹽寮海灘登陸。

　然而，侵略者還是低估了將遭遇的抵抗會有多麼激烈和持久。據台灣歷史學者戚嘉林考證，一八九五年日軍兵臨台灣，從北到南，遭到劉永福率領的「黑旗軍」和台灣人民奮起抗擊，寶島犧牲近萬人。

　一八九五年八月，留在台灣的清軍部隊「黑旗軍」與台灣各地民眾組織的義軍在八卦山集結，與日軍展開大會戰。雖然人數不及日軍五分之一，武器裝備更相差懸殊，但抗日軍民頑強奮戰數晝夜，斃殺包括少將山根信成在內的日軍上千人。守台義士們付出了巨大犧牲，陣亡者達四五千人，最後突圍者不足五十人。

　「不守此地台灣必亡，我不願生還中原。」乙未戰爭中犧牲的抗日義軍領袖徐驤的心聲，是當時台灣民眾共同的吶喊。

　一九六五年，彰化民眾意外發掘出六百七十九具骨骸，經勘查認定正是八卦山戰役中犧牲的抗日烈士，彰化縣決定豎碑建園，讓後人謹記先輩們的愛國精神和義勇行為。

　乙未戰爭並不是寶島抗日的「絕響」，台灣人民的抗日持續長達半個世紀，直至一九四五年抗戰勝利、台灣光復。

　一九一五年爆發的「西來庵事件」（又稱「噍吧哖事件」）是日本殖民台灣期間規模最大、持續時間最長的武裝抗日行動。五月，余清芳等人率領數千民眾起義。七月，起義軍進攻噍吧哖（今台南玉井鄉），全殲甲仙埔、大邱園、小張犁、阿里蘭等地日警。起義最終被日軍鎮壓，千餘人被殖民當局判處死刑。

　一九七七年，台南縣在事件舊址建立「噍吧哖起義抗日烈士紀念碑」，並在當時的主戰場玉井虎頭山頂設立「抗日烈士余清芳紀念碑」。夏末秋至，當記者拜訪此間時，見高山綠樹掩映下，紀念碑部份碑文已脫落，唯烈士忠魂長眠塔下，與山間林濤作伴。

　「舊恨酸心去不遙，此間憑吊淚難消。」台灣文史學者林深靖向記者講述這段歷史時，依然悲憤難消。據他考證，當時日軍清鄉屠村，死難者難以估算，因殖民當局對外封鎖消息，死亡人數之巨應遠超史料記載。二０一四年三月，台南新化出土約三千具枯骨，地方人士認定為「噍吧哖事件」受難者遺骸。「殺人埔」與「萬人堆」的民間傳聞一再得到驗證。

　發生在一九一四年五月至八月的「太魯閣戰役」，是日本殖民當局鎮壓台灣少數民族規模最大的一次行動，動用兵力最多，作戰範圍最廣，而台灣少數民族保衛鄉土所付出的代價也最為慘烈。此役被稱為太魯閣人的「族群之殤」，當地部落幾至被滅族。

　山腳下的太魯閣戰役紀念碑記錄下了這段歷史。這座建成於二０一四年的紀念碑由太魯閣人工藝師莫那比邵設計，廿二個圓球組成基座，意涵當年廿二個部落參與戰鬥，上方菱形中一個圓球代表祖先的眼睛，下面的圓球緊緊擁抱在一起，代表族人團結對抗外敵。

　在南投仁愛鄉霧社事件紀念公園，則以雕塑形式記錄下另一段極為悲壯的歷史往事。一九三０年十月，霧社的台灣少數民族部落在莫那．魯道領導下，發動抗日武裝起義，史稱「霧社事件」。起義共斃傷日警數百名，日本殖民當局調集大量軍隊，動用飛機、大炮以至化學武器，極其野蠻地殘殺起義民眾，被日軍殺害的有九百餘人。

　如今，莫那．魯道長眠於霧社事件紀念公園中，除雕像和墓碑，人們還為他和犧牲的台灣少數民族同胞立起紀念碑和牌坊，「碧血英風」「抗日英雄」的字樣份外醒目。

　山河染血，豐碑巍然。家國蒙難時，台灣同胞前仆後繼，作為中華民族一份子抗擊外侮，用鮮血和生命書寫下壯麗的英雄篇章，終於迎來一九四五年抗戰勝利、台灣光復。

　在昔日台灣省受降典禮舉行地前，有一座「抗日戰爭勝利暨台灣光復紀念碑」。碑上，以日本殖民台灣的一八九五年為起點，每年一刻痕，並標註出「一八九五、一九三七、一九四五」三個重要時間節點，樸拙粗獷的石材無聲傳遞出那段歷史的悲壯。碑前，一座「歷史長軸」雕塑鐫刻紀念碑文，其中寫道：「謹以此碑對在抗日戰爭中犧牲的同胞，永志懷念。」（新華社記者 齊湘輝、周文其）◇