唐 韓翃 有《送客·一歸襄陽·二歸潯陽》詩：「南驅匹馬會心期，東望扁舟愜夢思。熨斗山前春色早，香爐峰頂暮煙時。空林欲訪龐居士，古寺應懷遠法師。兩地由來堪取興，三賢他日幸留詩。」又唐 元稹 《春分投簡陽明洞天作》謂：「穴為探符坼，潭因失箭刳。隄形彎熨斗，峰勢踴香爐。」上所提及書語上說之「熨斗」，往昔有稱為火斗或金斗。而粵坊語會是說「燙斗」的，那 應該都清楚此物是甚麼了！它就是用以熨平順衣服的工具，最早出現的是以一平底勺子，內盛以火炭使熱而熨之。

話說早前有則電視廣告，是推介一款新型號多功能蒸氣燙斗，當讀白員說及有關此產品時，聲聲以燙斗言之，而畫面除貼出成品牌子外，是以大字標示出產品為「熨斗」，問題來了，有不求甚解者，便認為此字【熨】，亦即「燙」字，於約定俗成下，一般便隨之為燙以讀！

類似又如月前，鄰埠電視臺播一韓劇，漢名譯字為「熨斗家族」，唯於這個片名，廣播員於推介劇目時，從開始及終，都祇將其說為「燙」斗家族，顯然這個燙讀，應是張冠李戴，馮京馬凉之果！

究其「熨」，本無燙音，據《廣韻》於胃切，北語導音是採用了這「慰」。而於《粵音韻彙》音運。《史記·扁鵲傳》案抗毒熨（運）。《註》毒熨（運），謂毒病之處，以藥物熨（運）貼也。如：用藥熱敷《韓非子．喻老》湯熨（運）之所及。亦為緊貼意《世說新語》以身熨（運）之。又 引申熨（運）衣，《南史》衣裳不整，伏牀熨（運）之。《唐·王建·擣衣歌》「重燒熨（運）斗帖兩頭，與郎裁作迎寒裘。」據此義釋，讀音是運。可見熨（運）斗，早於唐代前已出現。

另 熨字：若於「熨帖」一辭，此之熨字，會又有不同讀法。據《廣韻、集韻》紆物切，音鬱。《粵音韻彙》音屈。熨（屈）帖：意指貼切、妥帖、舒服，心裏平靜。於此原來字又要轉讀屈。

如：「這番坦誠談話，說得他心裏十分熨（屈）帖。」唐 王建《田侍郎歸鎮》詩：「熨（屈）帖朝衣拋戰袍，夔龍班裏侍中高。對時先奏牙間將，次第天恩與節旄。」唐 司空圖 《看杏花》詩：「才情百巧鬭風光，卻笑雕花刻葉忙。熨（屈）帖新巾來與裹，猶看騰踏少年場。」又 宋 范成大 《積雨作寒》詞：「熨（屈）帖重尋毳衲，補苴盡護紙窗。餘生雪鬢禪榻，昨夢雲帆漲江。」字於此，便要讀屈。

順帶說說「燙」字，此字按《字彙》徒浪切，導音字是宕。《篇海》通盪字，滌盪也。出《釋典》。又《篇海、廣韻、正韻》徒郞切，音唐。盪突，亦作傏　　　　　　，通作唐突。

而於《粵音韻彙》音趟。如：燙傷、燙手、燙髮、燙金、燙洗、燙斗、燙手山芋等。指被高熱的東西或火所傷。如：燙傷、燙嘴。《紅樓夢·第三十五回》寶玉自己燙了手，倒不覺的。又 用熱水或火溫物。如：把酒燙一燙。利用高熱使物體產生變化。如：燙髮、燙衣服。亦指溫度高。如：這水太燙了，或額頭很燙，是發燒了。《宋·張耒·永濟橋》詩：「墟廟無人吊毀垣，故橋遺址至今存。侵波野岸生新草，嚙石燙留老舊痕。」又《安南黔西》詩：「黔山何鬱鞅，燙道刋蒙茸。回立雲間嶂，采亙雨後虹。」根究過此燙字，明顯祇於粵語才有燙熱用義，於古籍本無此釋！而最早以此字作熨燙義用，始於 明 袁宏道 之《雪中限韻時寓沙市同度門作》詩，云：「天女皇新纈，寒梅著典刑。熨燙溫凍局，擁罽讀仙經。」

經究析，原來口語說的「燙斗」，書語是作「熨斗」。而熨字於此，音運。又於「熨帖」一辭，字另要讀屈，於不同用義，會有不同讀法，這便所謂之音隨義轉。故「熨」與「燙」，雖有近義，唯音與字均不同！理宜辨之。◇