康公廟是康真君廟的簡稱與俗稱，所供奉的是宋代愛國將領康保裔。在百度上輸入「康公廟」，首先跳出來的便是澳門十月初五街上的康真君廟。可能澳門的這座廟宇名氣大，再加上康公廟並不普遍，屬於小眾廟宇，故十月初五街上的康公廟就分外突出。據說廣州也有。而在江西臨川，每年農曆七月時，都舉辦康公廟會，主要活動項目是抬康公菩薩巡遊。但臨川供奉的康公卻不是康保裔，而是南北朝著名詩人謝靈運。謝靈運因戰功，曾被封為康樂公。

其實，澳門還不止一座康公廟，在美副將大馬路，也就是觀音堂（即普濟禪院）的旁邊，還有一座康真君廟。只是建築規模要比十月初五街上的小些，供奉的神祇也更少，裏邊的陳設也更簡單。自然，名氣也就小。許多人一提到澳門的康公廟，都是以為專指十月初五街上的那座。

地域窄狹的澳門，竟然有兩座康公廟，可見康公信仰在澳門一帶，至少以前吧，還是一定的市場。

鄰埠珠海也曾有康公廟，據相關資料顯示，位於吉大村。但在吉大舊村改造的過程中，被一拆了之。相關部門也曾規劃異地重建，但二十年過去了，吉大康公廟僅剩幾塊條石，被堆放在梅溪牌坊，日曬風吹雨淋。其中一塊山門條石上「康真君廟」字跡日見模糊。

珠海很多舊村落的廟宇，都在舊村改造時被拆得空空蕩蕩。拆的時候，有關部門信誓旦旦，要異地集中重建，但拆完也就達到目的。所謂的諾言，只不過是當時的一張空頭支票。

一個地域的廟宇，哪怕是很小的村落，不怎麼起眼的廟宇，都能在一定程度上，映刻出村落的歷史，以及村民的信俗。這些地域歷史的活化石，如果都毫不珍惜，都一拆了之，那就太可惜了，甚至是太可怕了。

澳門觀音堂旁邊的康公廟，政府曾計劃從祐漢新修一條馬路連接美副將大馬路，要把康公廟遷移，但在許多有識之士的反對下，計劃不了了之。這是澳門值得慶幸之處。◇