影集《未來與我》可以稱作為《黑鏡》的泰國版，包括四個分別圍繞性別認同、宗教、性愛和環境資源為主題、以未來世界為時空背景的虛構故事，當中都是預想科技的發展如人工智慧、複製生命、機械人在達到某個成熟的階段後，可能為人類、為社會引發的矛盾和轉變，而且全都是無可避免的。《未來與我》的視覺效果和演員的成熟表現是令人驚艷的，也顯示出泰國的影視娛樂製作已經達某個高指標水平。令人感到玩味的是，各個主題故事在創作理念的背後，它預設的觀眾群、乃至想要觸及的核心衝突，無一不顯得進取和具前瞻性，當中的《信仰科技》教筆者感受尤甚。

　科創公司創辦人尼歐開發了名為「Ultra」的人工智慧系統，它集合了所有宗教經書典藏並作為系統的訓練材料，用家在日常生活的行為如果能被系統判別屬於善行的時候，便會被給予「積分」獎賞，這些積分可以在現實生活的衣食住行被使用，也就是實際支付金錢的替換。由於不需要額外對某項工作付出勞力和完成，只需要幫助貧苦大眾便能得到積分，使得人們都趨之若騖，只是這種為了透過累積積分來應付日常生活所需，人們的善行變得具有目的性而非出自心靈本質，也導致傳統的寺廟和僧侶的精神導向不再受到重視。

　其實尼歐創造「Ultra」的原意也非要摧毀宗教，只是童年時父母被行為不良僧侶欺騙了所有的財產，包括對宗教的信任，最後走投無路放火自焚。倖存的尼歐在此衝擊下，對僧侶完全失去信任，因此便立志透過人工智慧，最終消滅僧侶的存在。與此同時，原是科技工程師的僧侶阿涅克對此甚表不滿，於是開發了另一套人工智能系統「i佛陀」，透過收集現世寺廟僧侶、大師們的人生經歷和生活智慧，為用家提供生活上的各種靈性引導，實行以人類的經驗抗衡人工智慧的資料分析結果，而且非常受到人民歡迎。可惜「i佛陀」不久便陸續收到投訴，指系統拋出了嚴重的德道錯誤資訊，原來寺廟住持在成為僧侶之初也曾有不穩定的過去，而這份潛在的記憶也同被記錄在系統中，最終被複雜多變的外界訊息引發出來。事件結果令「i佛陀」完全垮下來了，阿涅克也重新思考著科技和宗教信仰的關係──當人們都將信仰依附在經書、僧侶或是佛陀資料記錄時，甚至想要藉著強大的人工智慧來設定人生的風向標，可是卻忘記了事物的本質和當下的重要性，究竟人之所以要行善積德，原因為何？

　《未來與我》的「我」，目標當然是熒光幕前觀看影集的觀眾，但更多是指向在泰國民眾。宗教、性別認同、性愛和環境資源所涉及的人與事，在泰國都有著它獨特的理解和意識形態，在一般旅客的心目中，泰國是一個以佛立國、僧侶享有崇高地位、娛樂玩意眾多、民眾對風月場所和跨性別人士視作尋常、生活環境仍是貧富懸殊，而這些對於泰國民眾來說，隨著社會和科技的發展，的確已經出現了具衝擊性的變化。製作團隊藉著未來世界的虛構性，實實在在地點出了發展與傳統、與生活的憂慮──信仰對於國民仍是至高無尚的歸依嗎？愛的存在是否應該繼續被規範在異性之間、縱使性別的決定並不由得各人自處？筆者更是欣賞創作人的勇氣和社會的包容程度，藝術的存在具有它必要的革新使命，它不只記錄人類的精彩時刻，也包括了自省、發展和進步等多方面的呈現，縱觀華文地區以外的國家如日本、韓國、泰國的影視文化娛樂作品，其發展迅速而且作品成熟多樣，都是因為創作人能夠在廣闊的創作空間內盡情發揮。相比起港澳仍是沉浸在往昔的光輝歲月，或是不停地受著社會氣氛而製作配合式的作品，最終只會迷失在票房導向的商業生態環境中，而城市的風光將不會被得到記錄，人文精神也只會繼續停留在某個被讚許的節眼上，在欠缺批判的客觀氛圍下，永遠停滯不前。◇