鋪開地圖會發現，台灣的「中山」含量很高。從孫中山史跡館、中山路、中山公園，到中山小學、中山中學、中山大學，多數縣市都有「中山」坐標。研究認為，孫中山曾到訪台灣三次，停留四十餘日。「深遠影響台灣的是中山先生的精神。」台灣嘉義大學教授吳昆財近日在台北參加座談時說。

　台北市中山北路，是台灣光復之後由極具殖民色彩的「敕使街道」改名而來。這條路上保存著留存至今的孫中山革命遺跡--日式建築「梅屋敷」，一九一三年他來台時下榻的旅館，現為孫中山史跡館。

　館內照片上，一九二五年的一張《台灣民報》以《台灣有志開孫先生追悼會》為題報道了這一年三月廿四日的新聞，當天逾兩千位台灣民眾頂著日本殖民者高壓，冒雨趕到台北大稻埕港町文化講座悼念孫中山。時隔百年，這些文字仍傳達著現場的哀痛與肅穆。

　《台灣民報》是日據時期台灣人創辦的中文報紙，也是當時知識份子開展民族抗爭、政治啟蒙與文化革新的思想陣地。

　台灣作家楊渡受訪表示，孫中山先生是弱小民族反抗殖民統治的精神象徵，對島內文化界有很大影響。賴和、張我軍、林幼春等《台灣民報》重要撰稿人推崇孫中山革命精神，在他逝世後撰文哀悼，並頂住日本警察的壓力，組織了追悼大會。

　從「梅屋敷」沿中山北路向南步行十分鐘，人們可以看到中山南路人行便道的「文學之路」。地磚上雕刻著張深切、楊華、洪棄生等台灣作家以筆為劍、反抗日本殖民統治的生平。馬路對面，台大醫院入口門楣上，紀念孫中山誕辰的紅色橫幅已提前掛起。

　台灣被迫割讓給日本後，孫中山提出「恢復台灣，鞏固中華」，明確了台灣與祖國大陸是命運相連的整體。許多台灣熱血青年深受感召，投身革命。

　「以林幼春、林祖密為代表，霧峰林家『文武雙線』支持孫中山革命。」林幼春之孫林銘聰說，林家先祖認同自己是中華民族的一份子，在困難重重的環境下，仍秉持「有國才有家，愛家先愛國」的理念，同孫中山為國家民族強大與百姓安居樂業而奮鬥的理念不謀而合。

　吳昆財指出，從杜聰明、翁俊明赴北京刺殺袁世凱，到林祖密散盡家財追隨革命，再到蔣渭水參與創立「台灣文化協會」……「孫中山建立亞洲第一個民主共和國，成為殖民統治下的台灣民眾敬仰、效法的對象，他們相信台灣（抗日鬥爭）會有成功的那一天。」

　當下，孫中山的印記被民進黨當局刻意淡化，但民間團體堅持相關紀念與研究。台灣梅花媒體集團近日在台北舉辦「和平奮鬥救中國」和平願景論壇，紀念孫中山誕辰一百六十周年。該集團董事長王綽中表示，孫中山是兩岸共同尊敬的偉人，希望通過緬懷孫中山，共同為兩岸關係的未來尋找出路。

　「歷史證明，只要有中國人在這塊土地上，中華文化一定不會亡。」吳昆財說，「台灣很多縣市最熱鬧的街道就是中山路，年輕人常在中山公園約會；我父親堅持去世後要穿中山裝入殮。『中山』已經內化成台灣民眾的一部份，成為大家共同的生命與記憶。」

　孫中山先生曾說，「統一」是中國全體國民的希望。能够統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害。林銘聰表示，孫中山先生謀求國家的強大與人民的美好生活，傳承中山先生的精神，應是兩岸同胞共同努力的目標。（中新社記者 路梅）◇