從馬來西亞檳城喬治市熱鬧的街巷轉進大銃巷，穿過排屋間的入口，眼前驟然開闊。

　院落正前方，龍山堂高踞石階之上，閩南式屋脊高高翹起，龍鳳、人物、花鳥等裝飾其上。對面是戲台，龍山堂邱公司集體所有的排屋圍在四周。

　走進宗祠，樑柱間遍佈木雕與彩繪，不少木雕覆著金箔。宗祠由拜亭、正順宮、福德祠、後廊、饈饌所等高低錯落的建築組成。木雕、石雕、彩繪、灰塑剪粘和瓦作，多由清末閩南工匠完成。

　「很多人以為這是純粹的中國傳統建築，其實是文明互鑒融合的產物。」生於檳城的馬來西亞道理書院院長王琛發說。

　他介紹，龍山堂地處海濱，沿用中國南方架高基座的建築方式，隔絕南洋潮氣；底層為西洋磚石搭配中式裝飾，上方加蓋中式木構祠堂，覆以閩南式屋頂。

　龍山堂邱公司簡稱「邱公司」，是檳城代表性華人宗族組織，邱姓也是當地福建人「五大姓」之一。

　王琛發說，閩南語境的「公司」（Kongsi）並非現代商業有限公司，而是管理共同產業的宗族組織。這套制度源起閩南村落，隨移民傳入南洋。

　祠堂展櫃攤放著兩本厚重族譜。這支邱氏始祖可追溯至14世紀遷榮公，祖籍福建漳州府海澄縣三都新江社，即今廈門海滄新垵村。唯有族譜列名族人及其後人，方可成為宗親。

　「這份族譜印證南洋華人的集體生存狀態。邱氏是海絲路上的跨海社會經濟共同體，在此設立宗族公司與祠堂，維系中華文化，維系祖源認同。」王琛發說。

　1894年，邱公司聘請閩南工匠興建龍山堂，後遭火災損毀；1902年重建，1906年完工，便是如今所見。

　龍山堂邱公司信理員邱繼福是第二十一世「繼」字輩後人。「邱氏祖先16世紀便南下南洋，當年海上航程要兩個月。」他說，其祖輩為第十六世，宗族現已繁衍至第二十九、三十世。

　走進主殿正順宮，奉祀王孫爺與大使爺，即鄉中奉為楷模的謝玄、謝安。左側「詒穀堂」（簡體作「詒谷堂」）陳列邱氏祖先神位；右側福德祠供奉大伯公。

　轉入後廊，七幅壁畫依次鋪展：漁樵耕讀、八仙、九老、百子千孫等故事躍然壁上，忠孝、耕讀、長壽、多子的傳統期許隨之遠渡南洋。

　「龍山堂邱公司不只是一座海外祠堂，」王琛發說，「它把閩南村落的社會形態連同本土信仰一並移植到了南洋。」

　數百年過去，「公司」依舊運作。名下物業租金用於宗族事務，涵蓋教育、創業扶助與老人福利等。

　1906年，邱公司創辦新江小學，供邱氏子弟免費就讀。二戰停課，1953年建新校舍，次年對外開放；1958年歸入國民型教育體系，1993年擴建，校舍沿用至今。◇（中新社）