神無月（かんなづき／kannazuki），是我們較常聽到的名詞，意指日本在農曆十月，日本全國的神明都會聚集到出雲大社，參加「神在祭」，因此除了出雲這個地方外，其他地方的神明也不在，所以被稱為神無月。最近偶然在網路上看到一款叫「水無月」的和菓子，引起我的好奇心，於是便搜尋資料，增廣見聞。

　那水無月（みなづき／Minazuki）又是甚麼？只是和菓子的名字嗎？不，這個名字與一些日本節慶和相關事情，原來也有關係的。在日本，「水無月」是陰曆六月的雅稱，名字來自於「無」字是連體助詞「な」的假借，表示「水之月」的意思。此外，日本在六月便進入梅雨季節，下雨頻密，月球引力讓河水上漲，農田都得到了灌溉。可是，在梅雨過後便是炎熱的夏天，田裡的水容易乾涸，由此也可理解這可能也是沒有水的月份，即「水無月」的其中說法。也有日本民間的說法，認為六月是天神將天界的水全部降下到大地，使天界無水的時間，所以六月也被人們稱為「水無月」。水無月並不完全對應陽曆六月的時間，它所對應的大約是新曆六月下旬到八月上旬的日子。

　在日本最早的歌集《萬葉集》，也不有不關於水無月的和歌描述有關六月的季節特徴、自然景象和生活場景，例如佚名《雜歌》中的梅雨與羈旅：「六月梅雨季節，連日陰雨綿綿，令人倍覺難熬，不禁更加思念遠方的人。」（原文：みなづきの雨の降る日はしのぎしげに人もまたは思ひそうなり），透過梅雨季的濕冷與旅者的愁思結合，呈現一份以雨表達孤獨與懷念的情感。

　與此同時，在日本，水無月也有不少相關的神事活動。每年京都有名的祇園祭，起源於9世紀為消除瘟疫而舉辦，在七月一日至卅一日期間舉行，水無月期間，會提前搭建「山鉾」（花車），並進行「前祭」準備，如六月十五日的「神鉾洗」（清洗神轎）、六月廿四日的「宵山」（前夜祭，花車點亮燈籠，街頭有傳統表演）。夏越祭（なごしのぎ），在水無月最後的一天，又稱為「晦日」，在平安時代人們認為六月是「厄月」，需通過「夏越」^[註]儀式驅邪消災。還有一個名為「富士開山」的事件，於水無月朔日（1日），人們會去位於東京都新宿區西早稻田的水稻荷神社，祭拜江戶最古老的富士冢「高田富士」，當參拜結束後，購買驅疫護身符「麥稈蛇」，據說將其放於家中可保平安。

　最後，關於「水無月」這款和菓子，主要在糯米蒸熟的白色外郎（ういろう）餅體上，鋪滿象徵可以去除災厄的紅豆，再切分成三角形，便製作完成。6月30日舉行的「夏越の祓（なごしのはらえ，或者叫水無月祓）」，在這個一年已經過了一半的日子裡，人們一邊吃著水無月，會一邊祈求在接下來的半年裡可以無病無災。在此，祝福看到這篇文章的大家，在2025年的下半年也是無病無災。

　註：「夏越」，將用茅草編織「茅輪」（ちがいわ）從頭頂套過身體，以此象徵將厄運轉移到茅輪上，再將其投入河流或海中。◇

相片來源：網上

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