凌晨1點的夜空中掛滿星星，罕山上也「掛」滿了人。排隊上山的越野車綿延數公里，陡峭的盤山公路在車燈照射下宛若遊龍。騎摩托的、步行上山的人也不少，偶爾還能看到騎馬的。

　罕山頂上，13頂敖包已修葺一新，新裝飾的哈達、彩旗在風中獵獵作響。工作人員正將81件供品擺放在一張大桌上，每一顆羊頭上都點了黃油，碗中斟滿奶茶。

　6月8日，內蒙古地區知名的敖包——賽罕汗烏拉敖包舉辦一年一度的祭祀活動。據不完全統計，當日上山的人數已破萬。

　敖包是蒙古語，意為「堆子」，以石塊堆積而成，一般建在山頂或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的縮影，於2006年入選國家級非物質文化遺產名錄。

　罕山是內蒙古自治區赤峰市巴林右旗的第一高山，賽罕汗烏拉敖包祭祀活動開始於日出前。阿拉坦寶利格是今年的敖包達（即敖包活動總指揮）。凌晨3時30分許，在他的引導下，參加者開始圍繞敖包沿順時針方向轉3圈，邊轉邊將自己準備的白酒、奶食、糕點、肉等供品向敖包潑灑，之後在敖包正前方叩拜。過程中，無人大聲喧嘩，大家被人流推著向前進。

　供品桌上的奶食、糕點等，稍晚時有專人分發給現場的民眾。很多人拿到之後不會立即吃掉，而是回家後和沒法來現場的親朋分享。

　「草原上生活著的人，通過祭敖包這種行為，向敖包所在的這座山、向大自然表達感謝，也表達尊重大自然、保護大自然的意願。」策·敖德斯爾已經當了30年賽罕汗烏拉敖包祭祀活動的主持人。他在當地很有名望，所到之處牧民都能認出他，與他打招呼寒暄。

　策·敖德斯爾告訴記者，遊牧民族認為山是有靈魂的，也是能交流的。祭敖包時，人們心中有了寄託，也有了愛的力量。人們把生活的希望寄託在與大自然的相處中，也從中學會了愛的能力。

　這些年來，當地的敖包祭祀規模越來越大，供品數量也更多，山頂上的敖包數量也從之前的5座增至13座。很多年輕人參與其中，不少人還帶著孩子。

　「我們自己嘎查也有敖包，但每年也會來這裡祭敖包。這是一種當地的民俗，父輩們總會祈求風調雨順、五畜興旺，而我們期盼的內容更多是身心健康、國泰民安，這都是對美好生活的嚮往。」胡斯勒德力格爾是「90後」，其所在的居住地共有70餘戶牧民，每年的祭敖包活動大家都會組團一起來，家家都會派代表，小隊也會以集體名義準備全羊等供品。

　每年的祭敖包儀式結束後，山下便要舉行盛大的那達慕活動，今年也不例外。大家在一起摔跤、賽馬、射箭，載歌載舞，好不熱鬧。

　「之所以這項活動能傳承得這麼好，因為裡面還蘊涵著一種普世智慧：相比於大自然，只有數十年壽命的人太渺小了，我們不應該把自己看得很重要。」策·敖德斯爾望著那達慕會場上的人山人海，悠悠說道：「大自然面前，人人平等。」◇（中新社）