大三巴牌坊，算是與「媽閣廟」齊名的澳門「西方天主教、中國式道教」兩大風格地標之一。

其歷史源流有近五百年，為昔日亞洲第一所正規大學（主要是天主教神學院校規模）。由於參與設計和建築成員，除了西方神職人員外，不少有天主教信仰的日裔僑民、韓人旅澳等人亦為參與者。所以這大學校舍幾經劫火後，餘下的這堵牆面，留下不少屬東西方（不包括中國）文化元素、風格混合的痕跡。如甚麼：「聖母踏龍頭」的中文字，而其中的「龍」圖案，亦非中國有龍頭及四足（具五爪）傳統的龍，而是西方常見的「龍」。當中不少《聖經》人物，源自西方實無異議，其建構風格和整個牆面自有不少專著闡釋，在此不贅。

小時毛娃閒得慌，總跟陋巷孩子王到處瘋跑，白鴿巢、花王堂、大炮台、牌坊牆後的小山崗，盡是大伙的「遊樂場」，主題不外乎「捉迷藏」、「打野戰」、「捕蜻蜓」、「放風箏」……等。所有玩意日復一日的，總有厭倦一天，也總有人會忽發奇想，提出一些「語不驚人誓不休」的點子。某人曾提出「探險」二字！看來這總比天天在街道瘋跑，日日往山上亂攀來得強。

雖說：山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。可濠鏡彈丸之地，何來高山？哪有深海？提議「尋幽探秘」者被眾人搶白一番，頓時啞然。鄰巷玩伴「奀仔」插嘴道：他爺爺曾告訴他，小時攀上牌坊某層，在老厚的牆身雜草叢生之壁，有夾縫能讓人側身而入，通過狹窄小道能往內港岸邊云。

眾娃聽之，有興高采烈、躍躍欲試者，亦有嗤之以鼻、笑其無稽者，孩子間的事情爭抝便這樣，一方說過了頭，便引起另一邊謿諷，但總有一錘定音者；孩子王認同了奀仔的意見，大伙便開始多方打聽相關訊息，「牌坊探險」一事便在眾人裏熱議起來。

有諸事者回報：按口口相傳，昔日宗教信仰不單在小城為非受歡迎活動，在東洋扶桑、高麗韓國便曾發生「禁教」、教眾被迫害事件，兩地天主教徒只好逃來濠江一地求生。聖安多尼教堂（花王堂）側的小禮堂內便有韓人「金大建」之像，一八三六年，十五歲的金大建領洗，並與崔良業等一行人來到澳門修讀神學。他後來成了朝鮮半島天主教首位司鐸（神父），他也是第一位殉道的神父（之前的都只是平信徒或外國傳教士）。由此可見，昔日在異地傳教是一件危險非常之事，在教堂內亦不是安居之所，殺身禍臨之時，按早有安排的「秘道」出逃求生，人之常情矣。

回報者更對秘道出口說的有鼻子有眼：小山崗的牌坊上的入口，經山內小道而下，到「關前街」附近（當時已屬海邊）。所謂「關前街」的「關」，便是「明、清」年間的中方與澳門接壤的邊關，故名今天的「關前之街」。言之鑿鑿的「史料」，令大家對牌坊秘道探險一事，更信心滿懷，那年筆者小學畢業後便放暑假，正好也湊上成為「探險隊」一員。惟某天家慈告知：畢業禮翌日船票已訂好，囑吾好作準備到鄰埠升學事宜，可「探險隊」卻在筆者離澳五天後正式出發攀上牌坊。

打從到鄰埠讀中學五年，工作逾三十多年後，回到昔日陋巷，垣牆依舊，人面全非矣，真正感受：少小離家老大回，……，笑問客從何處來。至於「牌坊秘道」探險一事，何從問起。

秘道真耶？秘道假耶？◇